1 简介

“五禽戏”是一套具有中国传统风格的体育健身运动形式，具有良好的健身和娱乐功能。 相传是东汉“神医”华佗编撰的。 它是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等动物的动作和神态来进行健身运动的一套仿生功法。 经常练习可以祛病健身、强身健体、舒筋活骨。 通过运动，还可以促进饮食中的营养物质被人体充分消化吸收，可以使体内的气血运行更加顺畅，可以起到治病的作用。 2004年，国家体育总局将健身气功五禽戏确定为健身气功四大功法之一，在全国推广。 2011年，华佗五禽戏被认定为国家“非物质文化遗产”。 2012年，亳州市被授予“中国五兽戏之乡”。 关于五禽戏的起源，学界尚有不同说法。 有人说是华佗自己编的，也有人说是华佗在前人的基础上编的。 笔者在此简单介绍一下，并简要概述一下我的拙见。

二、五禽戏的由来

五禽戏是东汉名医华佗根据古代的导引法和呼吸法，研究虎、鹿、熊、猿、鸟等动物的生活习性和运动特点，结合中医理论而编撰的。人体五脏六腑、经络和气血运行。 在前人研究的基础上整理出的一套具有中华民族传统风格的健身养生方法。

2.1 五禽戏的创作

华佗，东汉时期沛国桥（今安徽亳州）人。 他是一位著名的医学家和药理学家。 他精通外科、妇科、内科、儿科、针灸等，还组织创作了“五兽戏”，并坚持每天练习。 ，这让他身体强壮，金发碧眼，如孩童般，让他活到了百岁以上。 后汉书《华佗传》中有文字记载：“华佗深谙养生之术，百岁仍风华。当时，人们认为他是神仙。” “五兽”是指虎、鹿、熊、猿、鹤。 五种鸟兽； “玩”就是玩、玩的意思。 世界上为什么有这么多动物？ 而不是选择虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物，模仿它们的动作和表情？ 大概这五种动物往往象征着传统意义上的吉祥。 、健康长寿，之所以能够被大家接受。

2.2 五禽戏的起源

五禽戏的起源可以追溯到远古时期。 据史料记载，远古时期，中原大地河流泛滥，空气潮湿。 许多人患有“高烧”疾病，导致关节酸痛。 于是出现了“使之为舞”、“以利导之”的“舞”。 这是中国气功导引养生术的初步萌芽。 《鲁氏春秋·古乐篇》中也有这样的文字描述。 这里的“舞蹈”是由各种模仿动物动作组成的，相关考古文物和史料中有记载。

先秦《庄子？刻意》中记载有“吹气吐旧纳新，熊行鸟伸，正为长寿”。 里面的“熊京雀伸”，描绘了古代健身养生者潜心练习的情景。 1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《指路图》44幅。 还有不少模仿各种动物表情和动作的记载，如《龙灯》、《鹞背》、《熊经》等。 ”等，有的图文残缺不全，但仍能表现出猴、猫、狗、鹤、燕、虎、豹等动物的动作。

华佗的这一伟大创举，使他成为将医疗保健与运动防治相结合的第一先驱。 但华佗五兽的具体动作方法，当时并没有文字记载，只是通过口授、心传的简单方法传播开来。 这套功法深受道家推崇，在练习时融入了道家的呼吸、呼气、冥想、正念等养生思想。

陶弘景在《养性言名录》中对此功法进行了文字记载，称此功法为“太上老君养生术”。 道教养生专家的这一实践，使华佗五兽戏从最原始的口头传播方式转变为先进的文字、图片传播方式，使华佗五兽戏成为道教气功养生术的重要组成部分。 也为华佗五禽戏的推广做出了突出贡献。

2.3 五禽戏的历史沿革

华佗创作五禽戏最早的文字记载可以追溯到西晋时期。 当时陈寿的《三国志?华佗传》载：“广陵吴溥、彭城番阿，皆学于屠……佗语有句俗语：人体若欲功，不宜用”。摇到极点，气血就会流动，就不会出现疾病，这就像古代仙人用来引导的一样。所谓“五鸟戏”，一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鸟。利其蹄足为导，而行如鸟，湿而汗，身轻而腹饥。”

这些记载展示了华佗创作五禽戏时的原意、动作内容和机理，并无动作图片。 真正的图文并茂的华佗五禽戏在南北朝著名医学家陶弘景先生所著的《养性言明录》中。 。

魏晋南北朝时期，华佗的五禽戏迅速发展云开·全站appkaiyun官网，各种导引术专着、图画屡见不鲜。 华佗的弟子吴璞曾受魏明帝曹胶之邀，向御医传授五兽戏，后来在皇室中得到推广。 魏晋葛洪所著《抱朴子》，其中有“龙导、虎导、熊经、龟吞、鸟伸、猿抱”等多种动作。 随着发展到南北朝，范晔的《后汉书·华佗传》也记载了相关内容。 根据以上内容，可见华佗创作的五禽戏是真实的。 遗憾的是，文字记录较多，图片等信息却很少，无法考证。 近代，南北朝著名医学家陶弘景在其《养性衍明录》中详细描述了五禽戏的具体动作。 他的南北朝与东汉末年的华佗只相差两百多年左右。 所以，大家基本上都认为与华佗五兽戏原版最接近、最相似的应该是陶弘景录制的那套五兽戏。 不过这套五兽戏的动作难度较大，十分复杂。

隋唐时期，五禽戏在民间十分流行。

唐代大诗人柳宗元曾有“闻道化为五兽表演”的篇章。 当时，社会医疗技术跟随吴钦熙的脚步，取得了长足的进步。 唐代著名的“药王”孙思邈深入研究华佗后，主张“流水不腐，门楣不成虫，因其动”。 他主张适度运动。 他相信华佗的五禽戏可以强身健体。 还可以养生、保健、防病治病。 吴钦熙备受好评。 宋代诗人陆游写道：“啄笑自如孤鹤，受引何不做五禽鸟？” 文章描述，当时社会上的人们对五禽戏还是非常认可的。

明清两代是五禽戏发展较大进步的阶段。 在那段时期，五禽戏取得了比较丰硕的成果，如明代周履景所著的《易门广斗赤凤梅》，其中勾勒出了华佗五禽戏的全部具体动作kaiyun体育登录网页入口，形成了最早的五兽舞图片记录； 清代曹若水有《万寿仙书·导引篇》，席西范有《五兽舞功图解》，均采用图文形式，比较详细，综合的。 描述五禽戏的动作内容和名称。 不过，这些五畜功法与《阳行衍明录》中记载的“五畜功法”有很大不同。 这里的“五兽表演”的顺序是“虎、熊、鹿、猿、鸟”，而且动作都是单一形式，所以附图中的文字和图片详细描述了所有“五兽表演”的动作。

近代民国时期，五禽戏在华佗故乡濠州北部的小华庄（今亳州市谯城区华佗镇）和附近的十八里镇流传最广。 五禽戏的组织和流派经常被实践。 传承五禽戏的团体有北京的焦国瑞、安徽屯溪的徐正阳道士、辽宁营口的刘克昌、山西的彭廷均、浙江杭州的灵空禅师等。一代又一代的练习。 。

华佗的弟子吴普，每天天亮之前都会听到鸡起舞的声音，无论天寒地冻、暑热难耐、刮风下雨，他一天也不会停下来。 后来，他90多岁了，仍然“耳目聪慧，牙齿完整”。 华佗还有一个学生，名叫范阿，也天天练习《五畜》，最后活到了一百多岁。

东汉末年云开·全站apply体育官方平台，“神医”华佗被曹操杀害后，其弟子吴璞、范阿逃离中原，奔赴云南。 于是，“五禽戏”在云南扎根，并代代相传。 后来与当地武术密切相关。 融合逐渐演变为独特的世袭武术——玉门拳。 清乾隆四十年（1775年），于氏后裔于友甫以此拳震惊四川，轰动中国武术界。

以上是关于华佗五畜的部分记载。 可见华佗的五禽戏有着非常悠久的历史，在健身运动史上占有重要的地位。 经过数百年的流传，五禽戏的动作也发生了很大的变化，但仍忠于本源，基本以虎、鹿、熊、猿、五种动物的造型和动作为基础。鸟。

3.当代五禽戏

3.1 健身气功五禽戏

2004年，国家体育总局健身气功管理中心组织专家组，在挖掘整理优秀传统养生健身功法的基础上，发挥集体力量，对五禽戏气功进行深入研究，并以传统五禽戏的风格和特点为基础。 各家首领创作了《剑气功五禽戏》。 这套《健身气功·五禽戏》的动作内容以《三国志·华佗传》的文字记载为依据，按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序排列。 据记载，共有10个动作，每戏有2个动作。 整套功法在开始和结束时增加了姿势调整、调息、气回本等内容，使整套功法更加完整、规范、简单、易学。

3.2 五禽戏其他版本

五禽戏至今已演化出许多流派。 每个流派都有自己多年来总结出来的一套独特的技术风格和动作特点。 但总的来说，各派都是以“虎、鹿、熊、猿、鸟”五种动物动作为基础，结合我自己多年练习五禽戏的亲身经历和感受，改编了健身养生功法。达到强筋壮骨、强身健体、防病治病、延年益寿的目的。

3.3亳州五禽戏

在五禽戏的发源地安徽省亳州市，当地政府十分重视华佗五禽戏的保护和弘扬。 2007年，亳州市政府把以华佗五兽戏为代表的全民健身运动作为政府的中心工作之一。 亳州市体育局大力探索、保护、推广、普及华佗五兽戏，制作了华佗五兽戏宣传手册。 ，全面介绍和宣传华佗五禽戏的作用、特点、历史渊源以及亳州华佗五禽戏的发展现状。 2011年5月国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录中，华佗五琴戏名列其中。 自2008年起，亳州市每年举办华佗五禽戏健康健身节，包括交流竞赛、产品展销、教学和论文宣讲四大板块，并逐步形成了鲜明的品牌。 2012年9月6日，在2012全国百城千村健身气功交流展示安徽大会暨第四届中国华佗五禽戏养生健身节开幕式上，亳州市被授予“健身气功之乡”称号。中国五禽戏获“国家体育总局”称号。

濠州地区的华佗五禽戏已传承至第58代。 当地民间传承人有周金忠、陈静等人。 当地组织有亳州五禽戏协会、濠州传统五禽戏俱乐部、亳州古籍出版社等。 五禽戏俱乐部等民间组织以曹操公园、威武广场、老年大学等为依托，在全市设立了多个早晚练功点。 他们还在上海、北京、广州、郑州、合肥等地设有联络点。 和促销网站。

4。结论

“五兽戏”作为我国国家级非物质文化遗产，历史悠久，文化底蕴和历史意义深厚。 它在体育、哲学、健康、心理学等方面具有宝贵的价值。 当今社会，“五兽戏”有多种版本、不同形式。 根本原因在于它们都围绕着“虎、鹿、熊、猿、鸟”五种动物的动作和表情。 核心是统一的。 它起源于华佗创作的《五畜戏》。 无论是哪个版本的五畜奏，对于促进人体健康都有一定的功效和作用。 在人类文明飞速发展的当今社会，中华传统文化瑰宝——“五畜戏”必将为我们的生活和健康赋予新的内容，为“和谐社会”做出新的更大的贡献！

参考：

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