3.其他运动| 健身气功-五禽戏（养生机理与传统文化）
球类游戏——踏（踏）鞠（图3-3-8）。 描述文字不完整。 折叠、转动、握手、形成球形。 “Taju”或“Cuju”，“cu”的意思是“踢足球”。 在古代，它往往带有军事训练的性质，也是一种健身运动，所以诗中称之为“轻体强身”。 指导方法。
盘舞——汉代民间舞蹈。 地上排列着盘子，数量不等，数量有七块，故称“七盘舞”。
总之，根据《导引图》中可辨认的文字记录，表明当时应用导引已经可以治疗多种疾病——“烦躁”、“通明”、“阴（耳）聋”、“盖（腹部）”“中”、“阴震（膝）痛”、“阴府责（积）”、“敏中”、“凌（热）中”、“温病”、“阴香”、“阴痹痛” 、“阴颓（疝气）”等表明当时人们用导引来治疗四肢运动器官的疾病、消化系统疾病、五官耳目疾病以及一些传染病。 《指导图》根据各种动物姿势描绘了锻炼方法。 除虎式、鹿式因文字不完整无法确认外，其他动作，如鸟式，有“鸟字（伸展）”，有“隼”、“隼背”、“鹰”四种。河口”； 熊体包括《熊经》； 猿派有“猴穆”和“猿戏”。 可见华佗的《五禽戏》与马王堆的《指路图》有一定的历史渊源。 《导引图》不仅历史较早，而且内容也十分丰富。 它的发掘，使我们找到了古代文献中不完全散布的各类导引和健身功法的最早图文资料，为研究导引的发展变化提供了宝贵的资料。 线索。 从导览图中的图形、文字描述和动作姿势来看，其主要特点是：“吐旧纳新，熊过鸟伸”、“抖筋骨、动关节”。五禽戏是一种导引术，导引术的流行为五禽戏的出现提供了客观条件。
第三章 健身气功？ 五禽戏的历史渊源。 第三章 健身气功？ 五禽戏的历史渊源。 因此，有必要首先梳理指导的发展流程。 所谓导引，是一种将呼吸练习和身体动作结合起来的医疗和运动方法。 是练习者利用自身力量诱导肢体进行俯仰、屈伸运动（常与行气、按摩等结合）来锻炼身体的一种保健方法。 该技术类似于现代健美操，是气功中的动态练习。 早在原始时代，我们的祖先为了表达欢乐、祝福和庆祝，就经常学习动物的跳跃、飞行姿势来跳舞，后来发展成为一种体育锻炼的医疗方法。 据《鲁氏春秋·古乐篇》记载：“道唐初年，阴气多积，水道不通，不能流至原状开yun体育app官网入口登录，民精神郁郁不振，筋骨萎缩，故被作为舞蹈“宣扬”。这段文字表明，在尧时代，人们就已经知道跳舞可以舒筋活骨，强身健体。用于治疗寒湿痹痛、筋骨疼痛等病症，实为《庄子》的原型。 刻意》曰：“吐息吐旧纳新，受经飞鸟，乃为长寿。” 此引导者是修身之人，彭祖寿测试者精于此道。”说明仙家会引导。结合引气、行气养生之术，出现了像彭祖这样长寿的人。所谓“流水不腐，门铰不成虫”，指出了锻炼养生的道理，认为人体也应该通过锻炼来帮助。之后，至少在战国时期，医学家和神仙分别将其开发为导引，以达到治疗疾病和保健的目的。并流传于世。《黄帝内经》中也有许多指导性的内容。 《异法方药》指出：“中地平湿，故病多为痿、昏厥、寒热。 治疗应该是刀功Ⅰ和按巧。 因此，导引、按翘是最好的治疗方法。 “它也是来自中心。” 这意味着，当时生活在中原地区的人们，由于地处潮湿潮湿，很容易出现肌肉痉挛等疾病，而当地人则通过体育锻炼来治疗此类疾病。 。 《灵枢·病传》写道：“或有导营气、巧末、灸、针、饮药之一。” 可见，在春秋战国时期，导引就被列为医疗方法之一。 《汉书·艺文志》载《黄帝杂子部（指南）功一》十二卷的记载，据《汉书·张良传》记载：“善从入关，多病，即不能《淮南子灵训》中记载的导引术有熊精、鸟伸、鬼浴、猿灯、鸦视、虎蛊等六名。
第三章 健身气功？ 五禽戏的历史渊源
第三章 健身气功？ 五禽戏的历史渊源
——曾军的机制与传统文化《健身气功？五禽戏》‘毛’ - 曾军的机制与传统文化《健身气功？ 吴沁兮《毛》
——曾轩的机制与传统文化《健身气功？五禽戏》‘毛’
——曾轩的机制与传统文化《健身气功？五禽戏》‘毛’
第二节 审美引导艺术的历史资料
导引艺术已相当发达。 《华阳国志？汉中志》说，张鲁“信益州牧人刘彦鬼魂，鲁母年幼模样，访颜氏”。 卢母的“小相”，就是练气导气之术造成的。 曹操带来的这群方士中，甘石善于导气。 在他的影响下，“曹营所有人都尖叫着，盯着狼，吸气呼气”。 从此，许多门派都因此功而闻名。 《魏书·史老志》记载，太上老君教寇谦“守导气诀之法，遂能脱谷，气强体轻开yun体育app官网入口登录，颜色非常漂亮，十多个弟子都学了这门功法。” 《徐文文通考》记载，楼观道人马建“从孙彻学道，传五符真文，碎粮水，导气，而后统领诸神，制邪神”。 司马承祯，唐代茅山道士，道应气术大师。 《旧唐书?胤夷传》称他“侍奉潘世正，传授其符符及辟谷、导引、饵之术”。 其所著《附气经异论》以气的运行为主，另有专篇《导引论》描写导引。 直到宋代，道教各派都修炼导引气功。 此后，内丹术开始兴起，一些内丹师排斥气运导引，称其为邪教。 道应术在道教内部逐渐衰落，但其他各行各业的人们继续传授和发展道应术。 现存的《正统道藏》中，有许多记载导引艺术的著作。 葛洪的《抱朴子？杂缨》中记载了“龙刀”、“胡寅”、“熊精”、“归炎”、“燕飞”、“蛇曲”、“鸟神”、“虎”的名字。九导术有《宝》、《兔经》等，但具体方法没有记载。 梁陶弘景的《养性延年记·导引推拿篇》除了记载了几种推拿手法外，还对“狼隼蛊”、“五兽戏”等几种导引手法做了详细的记载，并且还绘制了《导引养生》《图画》一卷（已佚）。 唐代孙思邈所著《千金要方》卷八十二中，“性养”有“天柱推拿法”和“老子推拿法”。 虽然标题是按摩，但实际上是一个指南。 唐代还出版了另一本导引专着《太清导引养生经》，其中有《赤松子导引法》、《宁风子导引法》、《虾蟾行气法》等。行气导引的目的）。 （引与引结合）、《彭祖卧引法》、《威智乔引法》、《道林引法》等。唐代有《太清导引养生经》、《同治易文略》记载，并且都详细介绍了具体的练习方法，从十种姿势到几十种姿势不等。 北宋张俊芳的《云集七珠》卷三十六也有“玄剑道应法”。 除载有十三动作的做法外，还具体规定了某一动作所能治疗的具体疾病。宋代道士蒲千观所著《保生药录》，分为
有“补精气”、“调身肢”等六科。 调身分会提出“小劳术”指导法，简单易行，深受后人推崇。 宋代徐真君所著的《灵鉴子》中有《导引氏八号》，其中载有十六种导引姿势，说明每种姿势有益于某一脏腑，并应在什么季节进行。 上述书籍中所记载的导引术，可以说是形态各异、风格各异。 是我国导引术的瑰宝之一。 宋代出现的八段锦、十二段锦、十六段锦以及太极拳都是以此为基础的。 在此基础上发展和演变。 上述诸多导引术中，有不少在当时社会影响较大，有的在近代还广为流传。 其中最早的是陶弘景《养性雁鸣录》中记载的华佗“五兽戏”。 它模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种飞禽走兽的活动，编制了一套指导方案，对健身确实有很好的效果。 《正统道藏》中收录的《太上老君养生秘笈》中也记载了这“五畜戏”，是华佗授予广陵吴普的。 这套导引功法一直流传下来。 明代周履镜在其著作《红凤髓》、《万寿仙书》中对其进行了改进，降低了动作难度，与气的运动相结合。 除了文字说明外，他还画了导出方案图。 除五势外，清人还增加了回首的“瀛谷势”和摇头摆尾的“舞狮势”，称为“七兽戏”。 可见《五禽戏》对后世影响之大。
健身气功第三层？ 五禽戏的历史渊源。 健身气功第三层？ 五禽戏的历史渊源。 其次是孙思邈《千金方》中记载的“老子推拿法”（共四十九势）和“天柱推拿法”（十八势）和“养生功法”（共十七势）司马承祯的《服齐经义论？导引论》中所记载的这两个内容在当时的社会上广为流传。 前两者亦为明代高濂在其《尊生八注》、《延年祛病注》中所记载。 《导引经》云：清起身前，先啄齿二十七次，闭目紧握，漱口唾沫，三咽气，闭口不停。 ，然后慢慢地释放你的呼吸。 过了三站，你就起来了。 鸟观看时，不停地左右晃动，又动了三下。 然后从床上起身，牢牢抱住，不休息，一脚跟回三回，一手举起，一手放下。 ，左右按，重复三遍，中间不休息，然后两脚伸直，双手向前折叠，从极点开始重复三遍。 皆宜早晚作，能数者尤佳。 平旦上，用双手搓手掌门楣开yun体育app官网入口登录，使其发热，熨眼睛三遍，用手指刮眼睛四眼角三遍，使眼睛清澈。 经书上说，魂门、魂门叫做握，就是灵魂之门。如果你能整天握着它，这是一种增强视力的方法，保持视力清晰，保持视力。眼睛发白。 若能终日持之，邪气毒物就无法侵入。
健身气功第三层？ 五禽戏的历史渊源
健身气功第三层？ 五禽戏的历史渊源
- 复盛机制与传统文化“健身气功？五禽戏”。 ——傅盛的机制与传统文化《健身气功？五禽戏》。 疼痛不会停止，眼睛也无法睁开。 俗话说：它可以防止人们被邪灵附体）。
——浮生机构与传统文化《健身气功？五禽戏》
——浮生机构与传统文化《健身气功？五禽戏》
新中国成立后，医学界和气功界在这方面开展了大量的工作，创造了许多指导技术并向社会推广。 实践证明，它们对于提高人们体质、促进健康具有重要作用。 这是比较有科学价值的炼丹方法之一，有必要进一步整理和创新。
图3-4 华佗 图3-4 华佗 图3-5 图3-5 一、五禽戏流派及养生机理
图3-4 华佗
图3-4 华佗
图3-5
图3-5
五禽戏的历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗所著的《五禽戏》，并衍生出许多流派。 功法侧重点包括注重“内气”、“内”、“外”、“动”、“静”、“刚柔”、“柔”、“引导推拿”等，风格各异。 。 不同的。
引自《健身气功-五禽戏（养生机理与传统文化）》
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